پروفایل اشتراکی montazer

یـا هادی المضلمـین

«فبشر عباد الذین یستعمون القول فیبعون احسنـه»

خدایـا با اینکه خسته ام از نوشتن های بی ثمر، کتاب اموزش شکع ی دوباره دست بـه قلم مـی شوم که تا مطالبی را روی کاغذ بیـاورم، حداقل ثمرش این هست که اندکی از آلام روحی ام کاسته مـی شود. 

بارالها، قرآن بر سر سفره عقد، که تا کی؟ قرآن بر سر مسافر، که تا کی؟ قرآن درون گورستان، که تا کی؟ قرآن درون نمایشگاه، که تا کی؟ بعد قرآن درون زندگی، از کی؟

از آنجایی کـه یکی از دغدغه های مسئولین و مردم انقلابی ما موضوع تهاجم فرهنگی است، و این موضوع و نگرانی بـه حق هم مـی باشد. کتاب اموزش شکع ی اما اگر روح معارف قرآن و کلام معصومـین علیـهم السلام درون جان مردم ریشـه دوانیده شود، هیچگونـه تهاجمـی حتی از نوع فرهنگی هم نمـی تواند تزلزلی درون آنـها بـه وجود آورد و مانند نخل های استوار بم بعد از آن لرزش مـهیب همچنان استوار مـی مانند. کتاب اموزش شکع ی همـه ما مـی دانیم «قرآن» یک معجزه «فرهنگی» هست برای تمامـی اعصار و زمان ها با انتقال مضامـین والای اخلاقی درون غالب داستان و «قصص» بنده هم با تأسی بـه این روش بـه نقل داستان و حکایتی مـی پردازم امـید آنکه مفید واقع شود. انشاءالله

«و اما حکایت»

«در دوران نوجوانی اش گاهی اوقات دور از چشم پدر، ترانـه های موسیقی را شنیده و به حافظه اش سپرده و در غیبت معلمـین به منظور بچه های کلاس اجرا مـی نمود و مورد استقبال آنـها قرار مـی گرفت. که تا اینکه سال 57 انقلاب اسلامـی بـه پیروزی رسید و او سر کلاس «پرورشی» کـه به تازگی بـه کلاس های درس اش اضافه شده بود، با آیـه ای کـه در ابتدا آمده «فبشر عباد الذین یستمعون القول و فیتبعون احسنـه» آشنا شده و تنـها توشـه اش از دوران تحصیل شده، ازدواج نمود. با شنیدن این آیـه شریفه دانـه ای از نور درون قلبش کاشته شد و ذائقه شنوایی او از شنیدن ترانـه های موسیقی بـه شنیدن تلاوت قرآن و کلام معصومـین علیـهم السلام تغییر کرده و نسبت بـه این موضوع اهتمام مـی ورزید. 

در سال 72 یکی از خانم های همسایـه از او خواست بـه او و یکی دو نفر دیگر از همسایـه ها قرآن بیـاموزد، او کـه قرائت قرآن را تجربی و از طریق شنیداری آموخته بود این امر را نمـی پذیرفت. لکن دست تقدیر الهی او را کـه بیش از همـه محتاج تربیت قرآنی بود بـه آموزش قرآن هدایت نمود و به اصطلاح «معلم قرآن» شدم و آنچه را کـه طی سال ها از طریق صدا و سیما و منابر و مساجد از «اهل علم» شنیده بودم بـه دیگران انتقال مـی دادم، این موضوع درون زوایـای زندگی من تأثیرگذار شده بود و مرا مورد خطاب این آیـه قرار مـی داد، «لم تقولون ما لا تفعلون»

مگر نـه اینکه حج زندگی است، و صدیقه طاهری علیـها السلام مـی فرماید: کتاب اموزش شکع ی «و خداوند حج را به منظور برپایی و استواری دین قرار داد.» و مگر نـه اینکه حج تمام مـی شود با لقاء و ملاقات امام علیـه السلام. بعد اگر جامعه اسلامـی ما روح حج را درون زندگی خود پیـاده کنند، بـه وصال آن یـار سفر کرده و یوسف گمگشته خواهند رسید، و الا درون غیر اینصورت انتظار فرج «موعود»، «مصلح جهانی» «منجی بشریت»، جز ادعایی کذب چه معنایی خواهد داشت؟

ی افغان کـه اغلب اوقات به منظور تهیـه «یخ» مصرفی روزانـه خود و کمک هایی دیگر بـه درب منزل ما مراجعه مـی کرد. روزی طلب فرش نمود. بنده این قضیـه را پی گیری نموده و متوجه شدم سطح خانـه آنـها تنـها از یک قطعه فرش کمتر از یک متر مربع کـه نخ نما شده و قطعاتی موکت کهنـه پوشیده شده با همسر و فرزندانم موضوع را درون مـیان گذاشته با خانواده ام با استدلال بـه آیـه شریفه «ان الله اشتری من المۆمنین بانفسهم و اموالهم بان لهم الجنـه» و آیـه شریفه «لن تنالو البر حتی تنفقوا مما تحبون» و اینکه قرآن مـی فرماید «ولا تیممو الخبیث» آنـها راضی شدند و همکاری نمودند که تا فرش اتاق پذیرایی خود را کـه بهترین بود بـه این خانواده تقدیم نمائیم، او کـه همواره سوز اصلاح داشت شکع وجودش ذوب مـی شد که تا اینکه اطرافیـان متوجه شدند. 

در روز دوشنبه نوزدهم تیر ماه سال 1374 با همراهانش وارد اتاق آقای دکتر طریقتی، استاد روانپزشکی دانشگاه تهران شدند. آقای دکتر کـه با چهره رنگ پریده، چشمان گود افتاده از فرط بی خوابی و گونـه هایی برآمده از فرط لاغری او مواجه شد. پرسید چیـه؟ چه خبره؟ برادرش کـه همراه او بود زیرگفت: «مذهبی ی»، القصه اینکه بعد از مدتی با طی مسافت خیـابان های منتهی بـه بیمارستان روانپزشکی «مـیمنت» با شاخه گلی خوشبو و ناآشنا درون دست کـه دلش مـی خواست بوی خوش آن بـه همـه مردم برسد، به منظور اولین بار درون بیمارستان بستری شد. 

زمانی کـه برای هفتمـین بار درون بهمن ماه 1387 این تجربه تکرار شد بـه جهت دل نوشته ی بود کـه آن را اظهار نموده بود.  بـه این مضمون:

«بسم رب الشـهداء و الصدیقین»

«روح منی خمـینی»، «بت شکنی خمـینی» این غریو فریـادی بود کـه در آن سال ها از حلقوم خیلی ها و من هم کـه در اوج نوجوانی و شور بودم شنیده مـی شد، ولی امروز بعد از گذشت سی سال از آن واقعه با شکوه کـه حیـات معنوی خود را مرهون دم مسیحایی آن پیر فرزانـه و خون شـهیدان بزرگوار مـی بینم از اعماق وجود فریـاد مـی . راستی چه شد؟ کـه آنگونـه شد. جمـهوری اسلامـی، آری حکومت خودکامان، هرگز

و چه شده هست که اینگونـه شده است؟ شاید شعارهایمان بـه این صورت درآمده است:

کمک بـه زن جوان زیر آوار مانده زلزله بم، آری

کمک بـه زن های جوان آشیـان ویران شده حوادث روزگار، هرگز

اشک و اندوه به منظور جوانان قربانی خوابگاه، آری

اندوه و تأسف به منظور جوانانی کـه وقتی پاسخ مثبتی بـه نیـاز طبیعی خود نمـی بینند و قربانی مـی شوند، هرگز گذشتن از آداب و رسوم و دفن دسته جمعی قربانیـان زلزله به منظور حفظ بهداشت محیط زیست، آری

گذشتن از آداب و رسوم به منظور ازدواج جوانان و حفظ بهداشت و عفت عمومـی جامعه و سلامت روانی آنـها، هرگز سفر بـه عتبات، زیـارت عاشورا، عزاداری، آری

پاسخگویی بـه استنصار و یـاری طلبی او درون معاملات و تعاملات، هرگز

سفرهای مکرر عمره و تمتع، آری                                         روح حج درون زندگی، هرگز

ندبه، آری                                                                       طلب، هرگز

مگر نـه اینکه حج زندگی است، و صدیقه طاهری علیـها السلام مـی فرماید: «و خداوند حج را به منظور برپایی و استواری دین قرار داد.» و مگر نـه اینکه حج تمام مـی شود با لقاء و ملاقات امام علیـه السلام. پس اگر جامعه اسلامـی ما روح حج را درون زندگی خود پیـاده کنند، بـه وصال آن یـار سفر کرده و یوسف گمگشته خواهند رسید، و الا درون غیر اینصورت انتظار فرج «موعود»، «مصلح جهانی» «منجی بشریت»، جز ادعایی کذب چه معنایی خواهد داشت؟

قال الصادق علیـه السلام : کونوا دعاه الناس بـه غیر السنتکم

او کـه با بی بضاعتی علمـی اش همواره، سوز اصلاح داشت و در «طلب اصلاح» بود. 

از آنجایی کـه یکی از دغدغه های مسئولین و مردم انقلابی ما موضوع تهاجم فرهنگی است، و این موضوع و نگرانی بـه حق هم مـی باشد. اما اگر روح معارف قرآن و کلام معصومـین علیـهم السلام درون جان مردم ریشـه دوانیده شود، هیچگونـه تهاجمـی حتی از نوع فرهنگی هم نمـی تواند تزلزلی درون آنـها بـه وجود آورد و مانند نخل های استوار بم بعد از آن لرزش مـهیب همچنان استوار مـی مانند

برایش موقعیتی پیش آمد که تا حرفی به منظور گفتن داشته باشد. او با استناد بـه این موضوع کـه افراد چاق و یـا لاغر با پیروی از کتاب «معجزه ای به منظور چاق ها و لاغرها»، تألیف دکتر کرمانی و پیروی از برنامـه غذایی ارائه شده مناسب حال هر فردی بـه وزن متعادل مـی رسند و به اندام ها و پیکرهای مناسب و متعادل مـی رسند. و از آنجایی کـه «بنی آدم اعضای یک پیکرند»، جامعه ای نامتعادل با پیروی از کتاب «معجزه ای به منظور همـه انسان ها درون همـه زمان ها»، یعنی «قرآن کریم» و عمل بـه دستورات آن به منظور فقراء و اغنیـاء، با همسران و بی همسران، بـه تعادل رسیده، بـه همـین منظور وزن خود را از نود و سه کیلوگرم درون طول مدت یکسال بـه شصت و یک کیلوگرم رساندم که تا بتوانم این موضوع را بـه طور عملی بـه اثبات رسانده و سخنی به منظور تبلیغ قرآن داشته باشم و خود این موضوع بهانـه ای شد که تا بار دیگر درون بیمارستان روانپزشکی «مـیمنت» درون شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان سال 1384 بستری شوم و سندی دیگر درون پرونده پزشکی ام ثبت شود.  لکن گله ای نیست، چرا کـه : «عسی ان تکرهوا شیئا و هو خیر لکم». 

و درون آبان ماه سال 88 به منظور هشتمـین بار درون بخش اعصاب و روان بیمارستان بستری شدم بـه جهت اینکه از «لیلا» زاده ام کـه سال ها پیش همسرش مرحوم شده بود و یک فرزند داشت، به منظور همسرم خواستگاری نمودم. 

و شاید نـهمـین بار هم بـه جهت نوشتن این مطالب باشد و تشخیص این موضوع بر عهده خوانندگان این مطالب مـی باشد و اما شاخه گل ناآشنا. امروز بعد از گذشت سال ها از آن روزها بوی خوش «گل مریم» برایم یـادآور خاطره آن روز است. و این شاخه گل را بـه همـه عاشقان «عدالت» تقدیم مـی کنم.  والسلام

سیده مرضیـه غفوری

1/5/91

اول رمضان المبارک 1433 

نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Sat, 16 Jun 2018 18:22:00 +0000

برای گرفتن حاجت از ائمـه اطهار راه‌هایی وجود دارد کـه از طریق خود آن بزرگواران بیـان شده است؛ ما درون این نوشتار نحوه توسل بـه امام جواد (علیـه‌السلام) را بـه اختصار بیـان مـی‌کنیم:
  

به گزارش منتظران منجی بـه نقل از روضه نیوز ؛رهروان ولایت ـ گرفتن حاجت از خداوند عالم و ائمـه اطهار(علیـهم‌السلام) آداب و رسومـی دارد کـه انسان با رعایت آن‌ها زودتر بـه مقصود خود مـی‌رسد. گروه ختم صلوات برای گرفتن حاجت گر چه آدمـی درون هر زمان و در هر مکانی خالق خویش را بخواند، گروه ختم صلوات برای گرفتن حاجت مـی‌شنود، ولی خود خداوند متعال، به منظور رسیدن بندگان بـه خواسته خویش، راه‌ها و وسائلی را قرار داده هست که از کانال همـین وسائل زودتر بـه مقصود خواهد رسید. گروه ختم صلوات برای گرفتن حاجت به منظور گرفتن حاجت از ائمـه اطهار(علیـهم‌السلام) راه‌هایی وجود دارد کـه از طریق خود آن بزرگواران بیـان شده است؛ ما درون این نوشتار نحوه توسل بـه امام جواد(علیـه‌السلام) را بـه اختصار بیـان مـی‌کنیم:

طریقه اول: گروه ختم صلوات برای گرفتن حاجت ختم صلوات

 
یکی از ختم‌های مجرب به منظور گرفتن هر حاجتی، مادی یـا معنوی، فرستادن صلوات و هدیـه این صلوات بـه محضر نورانی معصومـین(علیـهم‌السلام) است؛ چنان‌چه پیـامبر اکرم(صلی‌الله‌علیـه‌وآله) فرمودند: «هر بر من صلوات فرستد، حق تعالی درِ عافیت را بر وی مـی‌گشاید و حاجت معنوی یـا مادی او بـه حرمت صلوات بر محمد و آل محمد بر آورده مـی‌شود».[1] 
 
یکی از ختم های بسیـار مجرب و مفید به منظور گرفتن حاجات، ختم صلوات بر امام جواد(علیـه السلام) است؛ چرا کـه لقب این بزرگوار جواد مـی‌باشد، ایشان، درون طول زندگی با برکت‌شان بسیـار بخشنده بودند.
 
در امور دنیوی توسل بـه حضرت جواد(علیـه‌السلام) بسیـار مجرب هست و زود حاجب انسان برآورده مـی‌شود. مرحوم آیت الله کشمـیری(رحمـه‌الله‌علیـه) مـی‌فرمودند، به منظور برآمدن حوائج توسل بـه امام جواد(علیـه‌السلام) بسیـار مفید هست به این طریق کـه صلوات ختم کنید و ثواب آن را بـه حضرت هدیـه کنید. راه دیگر این هست که سوره یس خوانده شود و به روح این امام عزیز هدیـه شود. کـه برای برآمدن حوائج دنیوی، بسیـار مفید است.[2]
 
 
 
طریقه دوم: نماز امام جواد(علیـه‌السلام)
 
این نماز دو رکعت  است و در هر رکعت حمد یک مرتبه و توحید هفتاد مرتبه است.[3] کـه برای این هم آثار فراوانی ذکر شده است. به منظور برآمدن حوائج و رفع بلا و گرفتاری، بسیـار موثر است.
 
 
حرز امام جواد(علیـه‌السلام)

حرز یعنی سپر دفاعی و عامل محافظت کننده. حرز درون لغت بـه معنای پناهگاه و چیزی هست که باعث حفاظت مـی‌شود. و در اصطلاح بـه دعایی گفته مـی‌شود کـه برای حفاظت از شر شیـاطین، جن، ظلم ستمگران، گزندگان و... است. برخی از حرزها قبل از وقوع ناگواری‌های خاصی کـه ممکن هست واقع شوند، خوانده مـی‌شود و برخی دیگر به منظور در امان بودن از تمام ناگواری‌ها نوشته شده و به گردن آویخته یـا درون جیب گذارده مـی‌شود.
 
چون انسان همـیشـه درون معرض خطرها و بلاهاست، این حرزها کـه از طرف معصومـین(علیـهم‌السلام) دستور آن صادر شده، عامل محافظت کننده از خطرها و بلاها مـی‌باشند کـه مردم یـا آن را مـی‌خوانند و یـا بـه صورت نوشته همراه خود دارند.
 
از اکثر پیشوایـان معصوم شیعه حرزهایی روایت شده کـه «سید بن طاووس» درون کتاب «مـهج الدعوات» تعداد قابل توجهی از آن‌ها را نقل نموده هست و درون باب پنجم از حاشیـه‌ی کتاب ارزشمند «مفاتیح الجنان» نیز تعدادی از آن‌ها بـه نقل از همان کتاب آورده شده است.
 
حرزی کـه از امام جواد(علیـه‌السلام) وارد شده است، اینگونـه است: «یـا نُورُ یـا بُرهانُ یـا مُبینُ یـا مُنیرُ یـا رَبِ اِکفِنی الشُرُورَ وَ افاتِ الدُهُورِ اَسئَلُکَ النَجاةَ یَومَ یُنفَخُ فِی الصُورِ»[4]
 
 
خاصیت حرز امام جواد(علیـه‌السلام)
 
حرز امام جواد(علیـه‌السلام) یـا انگشتری کـه حاوی این حرز باشد به منظور حفظ از بلاها و بدی‌ها و هر چه کـه انسان از آن مـی‌ترسد مفید است.[5]
 
خاطره‌ای جالب از اثرات این حرز مبارک
 
یکی از دوستان نگارنده، کـه طلبه‌ی فاضل و یکی از اساتید دانشگاه‌ است، نقل مـی‌کند، درون سفری کـه به سوریـه  رفته بودم، فرزند یکی از فرماندهان ارتش سوریـه با من آشنا شد، روزی با ناراحتی تمام پیش من آمد و از من التماس دعا داشت، گفتم اتفاقی افتاده کـه چنان ناراحت هستی؟
 
گفت: پدرم کـه فرمانده جنگی هست در جنگ با تکفیری‌ها و داعش  محاصره شده و کار وی بسیـار سخت شده است، و پیـام داده هست که دعا کنید که تا خطر رفع شود و نجات یـابیم.
من بـه او گفتم کـه حرز امام جواد(علیـه‌السلام) را مـی‌دهم، بـه پدرت بگو کـه این را بنویسد و به بازوی خود ببندد بـه خاطر این‌که ائمـه(علیـهم‌السلام) از فرزندان پیـامبر(صلی‌الله‌علیـه‌وآله) هستند و پیش خدا، از مقام و منزلت بالایی برخوردارند. این فرمانده نظامـی با این‌که از اهل سنت بود، این کار را انجام داده بود و به برکت مقام بلند امام جواد(علیـه‌السلام) خطر از آن‌ها دفع شد و از محاصره جان سالم بـه در بودند.
 
این طلبه مـی‌گفت: این فرمانده و فرزند او و نیروهای تحت امرش با این‌که از اهل سنت بودند، علاقه بسیـار وافری بـه امام جواد(علیـه‌السلام) پیدا کرده و ارادت آن‌ها بـه اهل بیت(علیـهم‌السلام) دو چندان شده بود.
 

[1]. جامع الاخبار، ص 67؛ و مستدرک الوسایل ج 5،ص 100

[2]. روح و ریحان، ص 101و 102

[3]. مفاتیح الجنان، شیخ عباس قمـی، ترجمـه الهی قمشـه ای، قم دفتر نشر مصطفی، 1381، ص 90.

[4]. همان، ص 862.

[5]. بحارالانوار، ج ۵۰ ، ص ۹۸.

مرجع:راه ولایت

نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Mon, 23 Jul 2018 14:03:00 +0000

تزریق واژینال عسل (عسل برداشتن)

برای چند روز، طرز استفاده از زاج در زنان شبی ۲۰ سی سی تزریق عسل درون را تزریق واژینال عسل گویند کـه معمولاً درون یک دوره هفت شب تجویز مـی گردد.

تذکر :

مضرات استفاده از ژل های واژینال

ژلهای واژینال زمـینـه ساز بیماری های زنان

آیـا مـی دانید کـه ژلهای واژینال زمـینـه ساز بیماری های زنان مـی باشند!

مجرای داخلی زنان دارای فلور نرمال و باکتری و PH خاص طبیعی خودش هست که نباید از اندازه و نسبت طبیعی خود خارج شود. طرز استفاده از زاج در زنان شستن با مواد شیمـیایی، مـی تواند این فلور نرمال را از حالت نرمال خارج کرده و  PH بـه هم بخورد و امکان عفونت و عفونتهای راجعه و مقاوم و زخمـهای ی افزایش یـابد         .
بنابراین خانمـها اصلاً لازم نیست داخل مجرای ی خود را بـه هیچ وجه با ژلهای شیمـیایی واژینال شستشو نمایند.         
توصیـه مـی شود خانمـهای متاهل به منظور حفظ سلامت و بهداشت مجاری ی درون صورتی کـه هیچ مشکلی هم ندارند، ماهی سه مرتبه تزریق واژینال عسل داشته باشند.

برای رفع عفونت های حاصله نیز توصیـه مـی گردد اگر متاهل هستید تزریق واژینال عسل ید و اگر مجرد هستید عسل بردارید (به شرح داده شده مربوط بـه تزریق واژینال عسل رجوع نمایید) و همچنین درون آفتابه مسی آب را مدتی قرار داده و با آن آب خود را بشویید و بعضی مواقع نیز بـه آن آب مقدار کمـی سرکه خانگی(خیلی رقیق) نیز اضافه کنید.    
همچنین مـی توان سماق، پوست انار و آویشن را جوشانده و بعد از صاف درون آن بنشینید. به منظور پیشگیری نیز نباید این موضع را با مواد شوینده، شیمـیایی و ضدعفونی کننده ها شستشو دهید. بهداشت فردی بین زن و شوهر را نیز حتما رعایت کنید و بهداشت زمان مقاربت هم مـهم است.  
اگر هم طبیعتتان گرم است، زیـاده روی درون مصرف مواد غذایی گرم باعث ایجاد خارش و سوزش و بعضاً ترشحاتی مـی شود کـه شاید بـه اصطلاح امروز، عنوان عفونت بـه آن اطلاق شود کـه در اصل خارش و سوزش هست که با نخوردن چیزهای خیلی گرم و ادویـه ها یـا تعدیل درون خوردن آنـها و خوردن خنکی ها و مصرف شربت عناب، شربت اسپرزه یـا لعاب اسپرزه، آب پرتقال، هندوانـه، خاکشیر با آب گرم مشکل رفع خواهد شد.     
از خوردن شیرینی های مصنوعی، چای و سرخ ی ها نیز بپرهیزید.

****توجه :

خانم هایی کـه قصد بارداری یـا باردار هستند از این دستور استفاده نکنند.

نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Thu, 26 Jul 2018 06:29:00 +0000

تزریق واژینال عسل (عسل برداشتن)

برای چند روز، طرز استفاده از زاج و سرکه برای رفع عفونت شبی ۲۰ سی سی تزریق عسل درون را تزریق واژینال عسل گویند کـه معمولاً درون یک دوره هفت شب تجویز مـی گردد.

تذکر :

مضرات استفاده از ژل های واژینال

ژلهای واژینال زمـینـه ساز بیماری های زنان

آیـا مـی دانید کـه ژلهای واژینال زمـینـه ساز بیماری های زنان مـی باشند!

مجرای داخلی زنان دارای فلور نرمال و باکتری و PH خاص طبیعی خودش هست که نباید از اندازه و نسبت طبیعی خود خارج شود. طرز استفاده از زاج و سرکه برای رفع عفونت شستن با مواد شیمـیایی، مـی تواند این فلور نرمال را از حالت نرمال خارج کرده و  PH بـه هم بخورد و امکان عفونت و عفونتهای راجعه و مقاوم و زخمـهای ی افزایش یـابد         .
بنابراین خانمـها اصلاً لازم نیست داخل مجرای ی خود را بـه هیچ وجه با ژلهای شیمـیایی واژینال شستشو نمایند.         
توصیـه مـی شود خانمـهای متاهل به منظور حفظ سلامت و بهداشت مجاری ی درون صورتی کـه هیچ مشکلی هم ندارند، ماهی سه مرتبه تزریق واژینال عسل داشته باشند.

برای رفع عفونت های حاصله نیز توصیـه مـی گردد اگر متاهل هستید تزریق واژینال عسل ید و اگر مجرد هستید عسل بردارید (به شرح داده شده مربوط بـه تزریق واژینال عسل رجوع نمایید) و همچنین درون آفتابه مسی آب را مدتی قرار داده و با آن آب خود را بشویید و بعضی مواقع نیز بـه آن آب مقدار کمـی سرکه خانگی(خیلی رقیق) نیز اضافه کنید.    
همچنین مـی توان سماق، پوست انار و آویشن را جوشانده و بعد از صاف درون آن بنشینید. به منظور پیشگیری نیز نباید این موضع را با مواد شوینده، شیمـیایی و ضدعفونی کننده ها شستشو دهید. بهداشت فردی بین زن و شوهر را نیز حتما رعایت کنید و بهداشت زمان مقاربت هم مـهم است.  
اگر هم طبیعتتان گرم است، زیـاده روی درون مصرف مواد غذایی گرم باعث ایجاد خارش و سوزش و بعضاً ترشحاتی مـی شود کـه شاید بـه اصطلاح امروز، عنوان عفونت بـه آن اطلاق شود کـه در اصل خارش و سوزش هست که با نخوردن چیزهای خیلی گرم و ادویـه ها یـا تعدیل درون خوردن آنـها و خوردن خنکی ها و مصرف شربت عناب، شربت اسپرزه یـا لعاب اسپرزه، آب پرتقال، هندوانـه، خاکشیر با آب گرم مشکل رفع خواهد شد.     
از خوردن شیرینی های مصنوعی، چای و سرخ ی ها نیز بپرهیزید.

****توجه :

خانم هایی کـه قصد بارداری یـا باردار هستند از این دستور استفاده نکنند.

نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Thu, 26 Jul 2018 06:29:00 +0000

استان تهران - شـهر ری - مـیدان حضرت عبدالعظیم - خیـابان قم

نرسیده بـه مـیدان فرمانداری - خیـابان شـهید کاشانی

کوچه شـهید سید برزگر - پلاک 13

نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Thu, 16 Aug 2018 10:29:00 +0000

استان تهران - شـهر ری - مـیدان حضرت عبدالعظیم - خیـابان قم

نرسیده بـه مـیدان فرمانداری - خیـابان شـهید کاشانی

کوچه شـهید سید برزگر - پلاک 13

نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Tue, 21 Aug 2018 20:53:00 +0000

استان تهران - شـهر ری - مـیدان حضرت عبدالعظیم - خیـابان قم

نرسیده بـه مـیدان فرمانداری - خیـابان شـهید کاشانی

کوچه شـهید سید برزگر - پلاک 13

نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Sat, 25 Aug 2018 02:40:00 +0000

« امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء و یجعلکم خلفاء الارض ا اله مع الله قلیلا ما تذکرون »
کیست کـه درمانده را زمانی کـه او را بخواند اجابت کند، تصویر آیه امن یجیب و گرفتاری را بر طرف سازد و شما را جانشینان این زمـین قرار دهد؟ آیـا معبودی با خداست؟ چه کم پند مـی گیرید!
خداوند متعال درون این آیـه دو آیـه قبل و بعد آن، پرسش هایی درباره بعضی واقعیت های جهان هستی مطرح کرده که تا بدین وسیله از مردم اعتراف بگیرد کهی نمـی تواند درون این کارها همراه با خدا باشد و شریک او معرفی شود.
در آیـه 62 سوال درباره این هست که وقتی انسان همچون غریقی درون امواج دریـا غوطه ور هست وهیچ پناهگاهی ندارد واز تمام اسباب قطع امـید کرده است، درون این حالت چهی هست که اگر انسان او را صدا زند و از او یـاری طلبد، جوابش مـی دهد و او را  از گرفتاری نجات مـیدهد؟ آیـا غیر از خدایی کـه خالق همـه چیز و رازق همـه مردم هست و همـه امور از مبدا و معاد تحت قدرت اوست،ی شایسته عبودیت است؟ این آیـه از راه رجوع بـه فطرت، ما را بـه خدایی رهنمون مـی سازد کـه انسان های درمانده و مضطر درون صورتی کـه او را بخوانند و از او یـاری طلبند، اجابت کرده و از گرفتاری مـی رهاند.
و اما اضطرار حالتی درونی هست و زمانی بـه وجود مـی آید کـه انسان هیچ وسیله و پناهگاهی به منظور حل مشکل خود ندارد و دستش از همـه راه های طبیعی کوتاه شده است، درون این حالت درونش او را بـه یک وسیله معنوی راهنمایی مـی کندو بـه وسیله آن امـید نجات پیدا مـی کند. تصویر آیه امن یجیب دل انسان درون حالت اضطرار بـه گونـه ای بـه خداوند متصل مـی شود و آدمـی با تمامـی وجودش خدا را مـی بیند و صدایش مـی زند. تصویر آیه امن یجیب از ویژگی های انسان این هست که هنگام گرفتاری بـه یـاد خدا مـی افتد و در همـه حال او را صدا مـی زند، گرچه ممکن هست بعد از رفع مشکل دوباره خدا را فراموش کند.
«و اذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قائما فلما کشفنا عنـه ضره مر کان لم یدعنا الی ضر مسه»
و هنگامـی کـه به انسان ناراحتی برسد، ما درون حالی کـه به پهلو خوابیده، یـا نشسته و یـا ایستاده است، مـی خواند. اما هنگامـی کـه ناراحتی او را بر طرف کردیم چنان مـی رود،مثل این کـه هرگز ما را به منظور حل مشکلی کـه به  او رسیده، نخوانده است. از آیـه محل بحث استفاده مـی شود کـه برای اجابت دعا  تحقق دو شرط لازم است.
1.انسان بـه حد اضطرار و درماندگی برسد.«امن یجیب المضطر»
2.انسان از تمام اسباب مادی نا امـید شود و با تمام وجود فقط خدا را بخواند.«اذا دعاه» درون این حالت انسان ،ارتباط قوی و محکمـی با خدا پیدا مـی کند و خداوند نیز دعای او را مستجاب مـی کند و گرفتاری را از او برطرف مـی کند «و یکشف السوء» بعد اگر درون جامعه ای ظلم و ستم فراگیر شود، مردمـی کـه به ضعف کشیده شده اند یـار و یـاوری نداشته باشند که تا آن ها را از این رنج و بلا نجات دهد، و تلاش و کوشش آن ها به منظور تغییر اوضاع اثر نداشته باشد، درون این حالت اگر مردم با قطع همـه واسطه ها، ارتباط کامل با خداوند پیدا کنند، آن وعده الهی کـه همان تحقق خلافت درون زمـین به منظور مومنان صالح و مستضعفان روی زمـین هست محقق خواهد شد.
این بخش از آیـه کـه مـی فرماید:«ویجعلکم خلفاء الارض» بیـانگر خواسته مـهمـی هست که مردم حتما طالب آن باشند، و همـین جمله قرینـه ای هست که یکی از مصادیق « سوء» چیره شدن ظالمان بر مستضعفانی هست که پناهگاهی جز خدا ندارند. و لذا اگر درون این حال مستضعفان ،با اخلاص تمام خدا را بخوانند، وعده الهی محقق مـی شود و آن ها وارث زمـین مـی گردند. از مصادیق بارز این آیـه، مردمـی هستند کـه با تحمل همـه سختی ها و گرفتاری ها، زمـین حکومت جهانی حضرت مـهدی (ع) را فراهم مـی کنند. درون روایتی از پیـامبر اکرم (ع) آمده هست که :
سیکون من بعدی خلفاء و من بعد الخلفاء امراء، و من بعد الامراء ملوک، و من بعد الملوک جبابره، ثم یخرج رجل من اهل بیتی یملا  الارض عدلا کما ملئت جورا؛ بعد از من خلفایی مـی آیند، و پس از آن امـیرانی مـی آیند، و بعد از آن پادشاهانی مـی آیند و پس از آن جبارانی مـی آیند سپس مردی از خاندان من قیـام مـی کند و زمـین را پر از عدل مـی کند همانطور کـه از ظلم پر شده بود. درون روایت دیگری از امام صادق(ع) نیز چنین آمده است: تصویر آیه امن یجیب بـه خدا سوگند گویـا من بـه سوی قائم مـی نگرم درون حالی کـه پشتش را بـه حجر الاسود زده و خدا را بـه حق خود مـی خواند... سپس فرمود: بـه خدا سوگند مضطر درون کتاب خدا درون آیـه «امن یجیب المضطر» اوست.
آری، انتظار فرج وقتی از حالت دعاهایی کـه فقط بر زبان جاری هست خارج شود و همـه بـه مرحله ای برسند کـه واقعا منتظر قیـام مـهدی (ع) باشند و خود را به منظور آن روز آماده کنند و با تمام وجود از خداوند درخواست فرج کنند، دعای آنـها بـه اجابت مـی رسد.

نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Mon, 20 Aug 2018 19:14:00 +0000

هر بعد از نماز صبح و نماز ظهر بگوید: استاد شجاعی برای امام زمان عج اضطرار دعا کنید «الّلهمّ صلّ علی محمّدٍ و آل محمّدٍ و عجّل فرجهم؛ خداوندا! بر محمّد و خاندان او درود فرست و در فرج ایشان تعجیل فرما» نمـیرد که تا قائم(ع) را دریـابد
 

به گزارش منتظران منجی؛در فرهنگ اسلامـی نیّت و قصد، استاد شجاعی برای امام زمان عج اضطرار دعا کنید ارزش و جایگاه خاصی دارد؛ که تا آنجا کـه رسول گرامـی اسلام(ص) مـی فرمایند: « نیت مؤمن از عملش برتر است». استاد شجاعی برای امام زمان عج اضطرار دعا کنید نِیة المؤمنِ خیرٌ مِن عَمَلِه.

الکافی، ج2، ص84، ح2.

از این روی کـه در دلش نیّت انجام عمل خیری را داشته باشد، از ثواب آن عمل بهره مند مـی شود حتّی اگر توفیق انجام آن عمل خیر را نیـابد.

امام علی(ع) مـی فرماید: «إحسانُ النیةِ یُوجبُ المثَوَبِة؛ نیت نیکو، موجب پاداش است».

غررالحکم، ح1265

بر همـین اساس درون فرهنگ اسلامـی، انتظار فرج و امـید تحقّق دولت آل محمّد(ص) چنان قدر و قیمتی دارد کـه شاید کمتر عملی مـی تواند بـه آن برسد.ی کـه صادقانـه انتظار ظهور آقا و مولایش را مـی کشد و از ته دل به منظور فرج آل محمّد دعا مـی کند؛ ثوابش برابر بای هست که ظهور را دریـابد و با مولایش همراه شود

امام صادق(ع) فرمودند:

هر بعد از نماز صبح و نماز ظهر بگوید: «الّلهمّ صلّ علی محمّدٍ و آل محمّدٍ و عجّل فرجهم؛ خداوندا! بر محمّد و خاندان او درود فرست و در فرج ایشان تعجیل فرما» نمـیرد که تا قائم(ع) را دریـابد

طوسی، محمّدبن الحسن، مصباح المتهجّد، ص328.

«دعا» چنانكه بعضی از محققین فرموده ‏اند: بر حسب لغت بـه معنی «ندا» هست و بر حسب عرف و اصطلاح، توجه بـه سوی خدا و طلب رحمت از او بـه طور فقر و مسكنت و خضوع است؛ و بر سپاس و ستایش و تسبیح و تنزیـه باری تعالی نیز اطلاق مـی‏شود، زیرا سپاس و ستایش نیز نوعی درخواست و مسئلت عطا و موهبت است

از آیـات قرآن استفاده مـی شود کـه همـه ادیـان الهی نقش و جایگاه ویژه ای به منظور دعا قائل شده اند و پیـامبران نیز علاوه بر دعا درون حق امت خود آنان را بـه تضرع درون درگاه الهی فرا مـی خواندند. استاد شجاعی برای امام زمان عج اضطرار دعا کنید دعا و نیـایش درون همـه ادیـان بـه خصوص ادیـان توحیدی وجود داشته وانی کـه از این عامل معنوی بهره نمـی گرفتند دچار خسران و ضررهای قابل توجه مـی شدند.

دعا محبوب ترین اعمال نزد خداوند، برترین عبادت، علت روشنایی آسمان ها و زمـین، كلید تمام رحمت ها و... است

انسانـها درون دوران غیبت بـه انواع گرفتاری ها و مشکلات دچار مـی شوند و شیطان از شیوه و ابزارهای مختلفی جهت آسیب زدن بـه ایمان و عقاید افراد استفاده مـی کند . بـه منظور حفظ آحاد جامعه ی اسلامـی درون مقابل این خطرات، وظایفی درون مجموعه ی تعالیم اسلام و رهنمودهای ائمـه اطهار ( علیـه السلام) مقرر شده است، که تا مردم از طریق عمل بـه آن ها خود را از هر عاملی کـه آن ها را درون این دوره تهدید مـی نماید، رهایی بخشند . از جمله ی این تکالیف، دعا به منظور فرارسیدن زمان ظهور حضرت امام زمان (عج) هست . این دعا زیباترین آرزو و بهترین دعاهاست؛ زیرا خیرو سعادت دنیـا و آخرت ما و همـه ی انسان ها و نیز گشایش درون امور مادی و معنوی جهانیـان وابسته بـه امر ظهور امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است.

در توقیعی کـه از ناحیـه ی آن حضرت درون زمان نایب دوم ایشان خطاب بـه اسحاق بن یعقوب صادر شده است، با صراحت آن حضرت بـه شیعیـان سفارش مـی کنند کـه جهت هرچه زودتر واقع شدن امر ظهور، زیـاد دعا کنید . اگر از این نظر بـه سیره ی سایر معصومـین ( علیـهم السلام) مراجعه کنیم، بـه وضوح مـی بینیم، همـه ی آن ها به منظور ظهور حضرت دعا مـی د و از پیروان خود هم مـی خواستند، از این امر غفلت ننمایند . بـه عنوان مثال، نقل شده هست که حضرت امام صادق ( علیـه السلام) درون روز بیست و یکم رمضان، درون حال سجده با این عبارات با خدای خود راز و نیـاز مـی د ... ان تصلی علی محمد و اهل بیته و ان تاذن لفرج من بفرجه فرج اولیـائک و اصفیـائک من خلقک و به تبید الظالمـین و تهلکهم عجل ذلک یـا رب العالمـین ... پروردگارا درود و صلوات بر پیـامبراکرم ( صلی الله علیـه و آله) و اهل بیتش بفرست و اذن فرج و ظهور آنی را عنایت کن کـه با فرج او، فرج اولیـاء و برگزیدگان از خلق تو حاصل مـی شود . ای پروردگار جهانیـان درون این کار تعجیل بفرما         افعال الاعما، ج 1، ص 386 .

و حضرت عسکری ( علیـه السلام) درون ضمن اشاره بـه مشکلات موجود درون دوره ی غیبت درون این باره مـی فرمایند ... لاینجوفیـها من الهلاکة الا ... [من] وفقه فیـها الدعا تبعجیل الفرج ...ی درون این شرایط از هلاکت و نابودی نجات پیدا نمـی کند، مگر این کـه خداوند او را بـه دعا به منظور تعجیل فرج و ظهور موفق بگرداند .         بحار الانوار، ج 102، ص 112

در دوره غیبت دعا به منظور ظهور امام زمان عج نـه تنـها یک تکلیف شرعی به منظور شیعیـان هست بلکه یک وظیفه انسانی نیز تلقی مـی شود، امام صادق (ع) مـی فرماید هر به منظور فرج فرزندم مـهدی دعا کنداو هم به منظور او دعا خواهد کردوخوشا بـه حالی کـه امام زمانش برایش دعا کند.زیرا طبق روایـات، حضرت ولی عصر(عج) درون همـه حال بـه یـاد شیعیـان بوده و برای آنـها درون مشکلات دعا مـی کند بنابراین اقتضای انسانیت و عدالت این هست که شیعیـان نیز بـه یـاد ایشان بوده و دعا به منظور سلامتی آن حضرت و تعجیل درون فرج را فراموش نکنندد. آن حضرت به منظور فرج خود بـه درگاه الهی دعا مـی کند و در برخی روایـات آمده هست که آن حضرت شب قبل از ظهور را که تا سحرگاه درون کنار کعبه بـه دعا مشغول خواهد بود. خداوند درون قرآن مـی فرماید: «أمن یجیب المضطر إذا دعاه و یكشف السوء». از شرایط استجابت دعا اضطرار است. رسیدن بـه این حالت، حالت استجابت دعا هست و به منظور ظهور چاره ای جز ایجاد اضطرار نیست و آن هم حتما ایجاد شود. معرفی امام زمان علیـه السلام - فلسفه غیبت-، آثار وجود نازنین آن حضرت و ضرر هنگفتی كه بـه مسلمـین بـه خاطر غیبت مـی رسد خود ایجاد كننده حالت اضطرار است.

در شرایطی کـه نوید نزدیکی ظهور وجود دارد یکی از مـهم ترین عوامل امـید بخش، دعا به منظور تعجیل درون فرج است. همانگونـه کـه در اسلام برخی عبادات بـه صورت دسته جمعی دارای ثواب بیشتری هستند تعابیری نیز درون خصوص دعای دسته جمعی وجود دارد و به این امر توصیـه های فراوانی شده است.

دعا از دو جهت درون فرج و ظهور نقش ایفا مـی نماید. یكی نقش و تأثیرات دعا و دیگری فضاسازی اجتماعی و فردی و آماده كردن فضا به منظور ظهور.

دعا اثرات بسیـار شگرفی بر زندگی انسان و روح و روان او دارد. دعا انسان را بـه خدا نزدیك مـی نماید. او را بنده خدا مـی كند. بـه او امـید و تحرك مـی دهد. از آثار مـهم دعا معنوی شدن جامعه اسلامـی است. جامعه ای كه راز و نیـاز و درخواست درون آن متبلور هست قطعاً جامعه ای هست كه معنویت درون آن موج خواهد زد و این به منظور ساخت فضای ظهور بسیـار مناسب خواهد بود. امـید بـه آمدن موعود، مقدمـه درخواست آمدن او و دعای فرج، بیـانگر آرزوی قلبی بشر به منظور دیدن آن منجی است. بعد این خواست قلبی مقدمـه مـی‌شود به منظور زمـینـه‌سازی فرد درون زندگی شخصی و اجتماعی خویش. فردی کـه آمدن امام را قلبا آرزومند است، به منظور خودش محدودیت‌هایی قائل مـی‌شود و دست بـه هر عملی نخواهد زد

روایـاتی درون موضوع تعجیل ظهور امام زمان(عج) وارد شده هست که نشانگر این هست که دعا اثر كاملی درون امر فرج دارد. و آن چه از روایـات دلالت بر این امر دارد؛ پنج قسم است: درون بعضی روایـات تصریح شده هست كه دعای مؤمنین و طلب فرج آن حضرت(ع) موجب تعجیل درون فرج مـی ‌شود، و ترك آن موجب تأخیر درون فرج مـی ‌شود. از آن جمله روایتی كه در«نجم الثاقب» از شیخ جلیل عیّاشی از فضل بن ابی قره نقل شده، كه گفت: از امام صادق(ع) شنیدم كه مـی ‌فرمود: خداوند بـه حضرت ابراهیم(ع) وحی فرمود كه بزودی به منظور تو از ساره پسری متولّد مـی ‌شود. ساره گفت: كه من پیره ‌زن و عجوزه‌ام. خداوند فرمود: بزودی فرزندی  بـه دنیـا آورد و فرزندان آن پسر که تا چهارصد سال درون دست دشمن من معذّب مـی ‌گردند، بـه سبب آن كه كلام مرا ردّ نمود. بعد چون بنی اسرائیل درون دست فرعون مبتلا شدند که تا چهل روز درون درگاه خداوند ناله و گریـه نمودند. خداوند بـه حضرت موسی و هارون(ع) وحی فرمود كه: ایشان را از دست فرعون خلاص گرداند، و صد و هفتاد سال از آن چهار صد سال باقی مانده بود كه آن را از ایشان برداشت. امام صادق(ع) فرمود: كه اگر شما نیز چنین تضرّع و زاری مـی ‌كردید، خداوند فرج ما را مقدّر مـی ‌كرد، و چون چنین نكنید بعد بدرستی كه این امر بـه نـهایت خود خواهد رسید.اهتمام درون طلب فرج را بـه وجه عموم بیـان فرموده، چنان چه مقتضای اطلاق كلمـه«الفرج» همـین است، دعا درون تعجیل فرج ــ چه فرج كلّی و چه فرج درون هر امری از ایشان ــ و طلب كشف حزن و رفع غم از قلب مباركشان ــ درون آن چه تعلق بـه ایشان دارد یـا بـه هر یك از شیعیـان ــ لازم است. درون كتاب«احتجاج» درون توقیع مبارك آن حضرت چنین آمده: «و أكثروا الدّعا بتعجیل الفرج فإنّ ذلك فرجكم »؛ به منظور تعجیل فرج؛ بسیـار دعا كنید، بعد بدرستی كه این دعا موجب فرج شما است. این روایت جامع ‌ترین و كامل‌ ترین كلام درون امر دعا درون فرج ایشان مـی ‌باشد

امام عصر روحی فداه  درون توقیع شریف خطاب بـه شیخ مفید مـی فرمایند:

(اگر شیعیـان ما با دل های متحد و یكپارجه بر وفای بـه عهد و پیمان خویش اجتماع مـی كردند ملاقات ما با آن ها بـه تاخیر نمـی افتاد و سعادت دیدار و مشاهده ی با معرفت به منظور آن ها بـه زودی حاصل مـی شد و زودتر از این بـه دیدار ما نایل مـی شدند.)

امام صادق (علیـه السلام) درباره نقش دعا درون تعجیل فرج فرمودند: (وقتی عذاب و سختی بر بنی اسرائیل طولانی شد، چهل روز بـه درگاه خدا گریـه و ناله كردند. خداوند متعال بـه موسی و هارون وحی فرمود كه آن ها را از دست فرعون نجات دهند و این درون حالی بود كه از چهارصد سال عذاب صدوهفتاد سال باقی مانده بود و خداوند بـه واسطه ی دعای بنی اسرائیل از آن صدوهفتاد سال صرف نظر نمود.)

مولف كتاب مكیـال المكارم با استناد بـه این روایت مـی گوید:

وقت ظهور امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) از امور بدایـه هست كه امكان بعد و پیش افتادنش هست یعنی مـی توان با دعا نمودن فرج و ظهور امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) را جلو انداخت و تشویق ائمـه ی اطهار بـه دعا نمودن به منظور تعجیل ظهور بیـانگر آن هست كه حصول فرج دارای یك زمان صددرصد تعیین شده و غیر قابل تغییر نیست و اگر مردم بـه مسئله غیبت امام زمانشان و طولانی شدن این امر بی توجهی نكرده و همگی دعا نمایند، امـید هست كه خداوند هرچه زودتر طومار غیبت را درون هم پیچیده و آن بزرگوار را ظاهر نماید. همچنان كه درون زمان حضرت ادریس(علیـه السلام) وقتی آن حضرت مورد حمله ی حكومت طغیـانگر زمان خویش قرار گرفت از مـیان مردم غایب شد؛ دردوران غیبتش مردم تصمـیم بـه توبه درون مقابل خداوند را گرفتند و این بازگشت و پشیمانی واقعی باعث شد كه خداوند دوران غیبت او را پایـان بخشد. حضرت ادریس (علیـه السلام) ظاهر شد و حاكم ستمگر درون برابر او بـه ذلت و خواری افتاد.

از امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف)  نقل شده كه فرمودند: (شیعیـان ما بـه اندازه ی آب خوردنی ما را نمـی خواهند، اگر بخواهند دعا مـی كنند و فرج ما مـی رسد.)

امام جواد(علیـه السلام) مـی فرمایند:

«برترین اعمال شیعیـان ما انتظار فرج است.»

دعا درون فرارسیدن زمان ظهور، اثر قطعی دارد و ترك آن موجب تاخیر درون امر فرج خواهد شد و از دقت درون حدیث بنی اسرائیل و سایر روایـات استفاده مـی شود كه امر ظهور بداپذیر هست و ممكن هست با تضرع و دعای مومنین و استجابت حق تعالی حتی برخی نشانـه های حتمـی (كه مقدمـه یـا مقارن ظهور قرار هست به وقوع بپیوندند و شدید و سخت بوده و گرفتاری ها و ناگواری هایی در بردارند) بخشیده شده و محقق نشوند.

تنـها یكی از آثار دعا به منظور تعجیل فرج تسریع امر ظهور امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) هست . این دعا آثار و بركات فراوانی همچون ازدیـاد نور امام درون قلب، آمرزش گناهان، رنجش و وحشت شیطان، نزول نعمت، دفع بلاها، زایل شدن غم ها، طول عمر و بركت درون آن، وسعت رزق، ورود بـه بهشت، ایمنی از عذاب جهنم، نایل شدن بـه شفاعت اهل بیت(علیـهم السلام)، محشور شدن درون زمره ی ا، امان از تشنگی روز قیـامت، ایمنی از سختی حساب، ثواب هزار سال خدمت بـه پروردگار، ثواب نـه هزار سال نماز و روزه و... دارد كه مولف مكیـال المكارم به ۱۱۰ فایده از آن اشاره نموده است.

دعا به منظور تعجیل فرج امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نـه تنـها از محبت، عشق و علاقه دعا كننده بـه حضرت مـهدی (علیـه السلام) حكایت مـی كند كه عملی انسانی و كاملا وجدانی است. عدالت طلبی، ظلم ستیزی و روحیـه ی نوع دوستی ایجاب مـی كند كه یك انسان مسلمان به منظور رهایی همـه ی بشریت از عبودیت شیطان ها و ظلم ستمگران لحظه شماری كند و با دعا به منظور ظهور امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به منظور تسریع و جلو افتادن این امر تلاش كند.

خداوند متعال خود ندای «ادعونی استجب لكم» سر داده و تغییر سرنوشت هر قومـی را منوط بـه تغییر آن قوم دانسته و نیز امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و اجداد طاهرینش خود شیعیـان را بـه دعا به منظور تعجیل فرج توصیـه كرده اند كه نشان مـی دهد اگر اشتیـاق ما بـه اوج برسد خداوند نیزوعده ی خود را محقق خواهد ساخت. آری اگر تقاضا زیـاد شود خداوند نیز حجت خود را عرضه خواهد كرد.

دعا به منظور حضرت مـهدی (علیـه السلام) بـه یقین مستجاب هست زیرا ایشان بـه شدت مورد محبت پروردگار مـی باشند که تا آنجا كه خداوند پیـامبرش را نیز بـه دوستی او سفارش مـی كند. نیـایش درون باره ی چنین عزیزی هرچند از دهان آلوده و زبان گنـه كاری درآید بـه بركت آن حضرت مستجاب مـی شود. از طرف دیگر چون این دعا خود نوعی عرض ادب و تحیت نسبت بـه ایشان هست پس بـه مصداق آیـه ی شریفه ی قرآن كه فرمود:«چون شما را درودی گفتند بعد در پاسخ درودی نیكوتر یـا همانند آن گویید.» وجود مقدس امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نیز به منظور دعا كننده دعا خواهند كرد و البته دعای این بزرگوار به سبب پاكی ذات و بزرگی مقام حضرتش بی شك اجابت مـی شود. بنابراین كسی كه دعا بر ولی عصر(علیـه السلام) را بر درخواست حاجات شخصی خویش مقدم مـی دارد نـه فقط زیـان ندیده بلكه یك امر احتمالی را با عطای حتمـی مبادله نموده هست و تازه پاداش ادای حق و انجام وظیفه نسبت بـه مولای غریب و غایب خویش را نیز از خدای بخشنده خواهد گرفت.

به یقین هركس كه امروز به منظور تعجیل درون ظهور حضرت مـهدی(علیـه السلام) دعا مـی كند و در راه تحقق این هدف گام بر مـی دارد؛ درون ثواب و فضیلت هر حقی كه بعد از ظهور اقامـه خواهد شد، هر فسادی كه از روی زمـین برچیده مـی شود، هر گناه و معصیتی كه ترك مـی گردد، هر حكمـی از احكام اسلام كه بیـان و اجرا  مـی گردد، هر حقی كه بر پا مـی شود و... سهیم و شریك خواهد بود.گفتیم كه دعا زمان ظهور را نزدیك مـی كند. تصور كنید حتی اگر پنج دقیقه ظهور زودتر انجام شود از چه تعداد گناه، معصیت، ظلم، خون ریزی، ستم وجنایت جلوگیری خواهد شد؟ و اگر كسی بتواند با اعمال و دعای خویش درون جلو افتادن زمان ظهور موثر باشد بـه چه توفیق بزرگی دست یـافته است!!

كسی كه به منظور ظهور دعا مـی كند درون حقیقت از اوضاع و احوال عالم و غیبت امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ناراضی هست و این خود نوعی برائت جستن از تمامـی كسانی هست كه با سوء استفاده از نبود قدرت و حكومت ظاهری عالم درون دست ولی خدا به ظلم و ستم مشغولند. آری انتظار یعنی نفی وضع موجود و به دنبال تحقق وضع مطلوب بودن. اگر بـه فرض ما به منظور فرج امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) دعا كردیم و توفیق درك ظهور را پیدا نكردیم هرگز چیزی از دست نداده ایم. طبق روایـات به منظور كسی كه جهت تعجیل درون امر فرج زیـاد دعا مـی كند فرج حاصل مـی شود و او همانند كسی هست كه درون راه خدا درون خون خویش غلتیده هست و با ظهور آن حضرت از اهل رجعت خواهد بود.

البته حتما توجه داشت کـه دعا به منظور امام عصر بـه معنای احتیـاج مولایمان بـه دعای ما نیست بلكه دعا به منظور فرج توفیقی هست كه امام خود بـه دعا كننده مـیدهد.در آیـه 77 سوره مباركه فرقان بیـان شده هست كه اگر دعای شما نباشد خداوند هیچ اعتنایی بـه شما نمـی كند

غفلت مردم از امام عصر و جدی نگرفتن دعا به منظور ظهور را مـی توان درون فعالیت بی وقفه ابلیس و لشگریـان او ریشـه یـابی كرد هم اینك عمده تلاش و برنامـه ریزی شیطان به منظور دور كردن مردم از اهل بیت خاصه وجود مقدس امام عصر هست .از سویی مسئله ظهور به منظور شیطان حكم مرگ وزندگی را دارد زیرا شیطان از خداوند که تا روز قیـامت وقت خواست، ولی فقط که تا وقت معلوم بـه او وقت داده شد. طبق روایـات زمان این وقت قیـام قائم آل محمد است. بعد به جهت اینكه وجود مقدس امام عصر ناقوس مرگ ابلیس و انـهدام سپاه او را بـه همراه خواهد داشت طبیعی هست شیطان و لشگریـانش تمام توان وتلاش خویش را به منظور به تعویق انداختن وقت ظهور و باز داشتن مردم از دعا به منظور امام عصر بـه كار گیرند.

حضرت امام محمّدباقر(ع) خطاب بـه یکی از اصحاب خویش فرمودند:

آیـا تو را راهنمایی نکنم بـه چیزی کـه رسول خدا(ص) درون آن استثنایی نزده؟

عرض کردم: چرا. فرمود:دعا، کـه قضای پیچیده و سخت را برمـی گرداند و انگشتانش را بـه هم فشرد

و باز آن حضرت تأکید د:

به خدا سوگند هیچ بنده ای دعا، پافشاری و اصرار بـه درگاه خداوند عزّوجلّ نکند مگر اینکه حاجتش را برآورد.

حضرت امام صادق(ع) نیز مـی فرمایند:

دعا کن و مگو کـه کار گذشته هست و آنچه مقدّر شده همان شود [و دعا اثری ندارد]...

مرحوم علّامة مجلسی درون شرح روایت فوق مـی گوید:

... حتما ایمان بـه بَداء داشت و به اینکه خداوند سبحان هر روز درون کاری هست و هر چه خواهد محو کند و هر چه بخواهد ثبت کند و قضا و قدر مانع دعا نیستند؛ چون تغییر درون لوح محو و اثبات ممکن است. گذشته از اینکه خود دعا نیز از اسباب قضا و قدر، (است) و امر بـه دعا نیز از همان هاست

دعا به منظور  فرج امام عصر عج زیباترین آرزو و بهترین دعاهاست؛ زیرا خیر و سعادت دنیـا و آخرت ما و همـه انسان ها و نیز گشایش درون امور مادّی و معنوی جهانیـان، وابسته بـه امر ظهور امام عصر(عج) است. بـه همـین جهت هست که ائمة اطهار(ع) ما را بـه این امر حیـاتی و با اهمـیّت دعوت نموده اند و حضرت ولیّ عصر(عج) نیز درون توقیعی کـه برای اسحاق بن یعقوب فرستاده اند، تأکید فرموده اند:

برای تعجیل درون فرج و ظهور من بسار دعا کنید کـه همانا فرج من، فرج و گشایش خود شماست.    کمال الدّین، ج 2، ص 485.

همچنین آن حضرت درون توقیع شریف خطاب بـه شیخ مفید(ره) مـی فرمایند:

اگر شیعیـان ما کـه خداوند متعال ایشان را بـه اطاعت خویش موفّق بدارد با دل های متّحد و یک پارچه بر وفای بـه عهد و پیمان خویش اجتماع مـی د، ملاقات ما از آنـها بـه تأخیر نمـی افتاد و سعادت دیدار و مشاهدة با معرفت به منظور آنـها بـه زودی حاصل مـی شد و زودتر از این بـه دیدار ما نایل مـی شدند.     بحارالانوار، ج 53، ص 176

در بسیـاری از روایـات تصریح شده هست که دعا از اسباب قضا و قدر است، مـی تواند تغییر درون لوح محو و اثبات بـه وجود آورد و چه بسا علت محرومـیت از بعضی امور درون نتیجه ی ترک دعا باشد . بنابراین وقتی دعا را بر طبق جهان بینی اسلامـی از جمله ی اسباب دانستیم و این اصل قرآنی را هم کـه مـی فرماید: ان الله لایجری الامور الا با سبابها، مد نظر داشتیم، مـی توانیم بگوییم، دعا به منظور تعجیل فرج اگر همراه با سایر شرایط خاص خود باشد، چه بسا بـه مرحله ی اجابت حق برسد و جهان از اسارت درون دست ستمگران نجات پیدا کند و اصولا اگر دعا از چنین اثری برخوردار نبود، این همـه سفارش و تاکید برآن لغو و بی معنی مـی شد .

امام صادق(ع) دربارة نقش دعا درون تعجیل فرج و برای تشویق شیعیـان بـه این امر حیـاتی و مـهم فرمودند:

... وقتی عذاب و سختی بر بنی اسرائیل طولانی شد. چهل روز بـه درگاه خدا گریـه و ناله د. خداوند متعال بـه موسی و هارون(ع) وحی فرمود: کـه آنـها را از دست فرعون نجات دهند و این درون حالی بود کـه از چهارصد سال (عذاب)، صد و هفتاد سال باقی مانده بود و خداوند متعال بـه واسطة دعای بنی اسرائیل از آن صد و هفتاد سال صرف نظر نمود.

آنگاه امام صادق(ع) فرمودند:

همچنین شما (شیعیـان) اگر این عمل (یعنی گریـه و دعا به منظور تعجیل فرج) را انجام دهید، خداوند قطعاً فرج و گشایش ما را مـی رساند و اگر انجام ندهید (و دست روی دست بگذارید و بی تفاوت بمانید) این امر بـه نـهایت خود مـی رسد.   تفسیر عیّاشی، ج 2، ص 155

مؤلّف کتاب شریف مکیـال المکارم با استناد بـه این روایت مـی گوید:

آنچه از روایـات بـه دست مـی آید ظاهراً این هست که وقت ظهور امام عصر(عج) از امور بَدائیّه هست که امکان بعد و پیش افتادنش هست.    مکیـال المکارم، ج 1، ص 347

یعنی مـی توان با دعا نمودن، فرج و ظهور امام عصر(عج) را جلو انداخت و تشویق ائمّة اطهار(ع) بـه دعا نمودن به منظور تعجیل ظهور، بیـانگر آن هست که حصول فرج و فرارسیدن دوران ظهور، دارای یک زمان صددرصد تعیین شده و تغییر ناپذیر نیست و اگر مردم بـه مسئلة غیبت امام زمانشان و طولانی شدن این امر بی توجّهی نموده و با دل های متّحد و یک پارچه، فرج آن حضرت را از خداوند متعال نخواهند، خداوند ظهور آن بزرگوار را که تا انتهایی کـه برای دوران غیبت درون نظر گرفته هست و ما از آن اطّلاعی نداریم بـه تعویق خواهد انداخت و البتّه این نـهایت نیز ممکن هست هر لحظه فرا برسد.

مؤلّف مکیـال المکارم مـی نویسد:

در زمان حضرت ادریسِ پیـامبر(ع) نیز وقتی آن حضرت مورد حملة حکومت طغیـان گر زمان خویش قرار گرفت، از مـیان مردم غایب گردید. درون دوران غیبت او، پیروانش کـه در نـهایت سختی و شدّت قرار داشتند، تصمـیم گرفتند درون برابر خداوند توبه نمایند. این بازگشت و پشیمانی واقعی باعث شد کـه خداوند، دوران غیبت او را پایـان بخشد. حضرت ادریس(ع) ظاهر شد و حاکم ستمگر درون برابر او بـه ذلّت و خواری افتاد.

همچنین هست اگر مردم درون زمان غیبت، بـه صورت دسته جمعی توبه نموده و قصد یـاری امام عصر(عج) را نمایند، امـید هست که خداوند طومار غیبت را درون هم پیچیده و آن بزرگوار را ظاهر نماید

مکیـال المکارم، باب چهارم، بحث غیبت انبیـاء.

مرحوم فقیـه ایمانی درون کتاب خود مـی نویسد:

... و نیز از بسیـاری از اخبار و فقرات ادعیـه و زیـارات استفاده مـی شود کـه امر ظهور آن حضرت، اصل وقوعش یک وعدة تخلّف ناپذیر الهی است؛ ولی زمان وقوع آن از امور بَدائیّه هست که قابل تعجیل و تأخیر هست و نیز از بعضی از اخبار بـه دست مـی آید کـه دعای مؤمنان هنگامـی کـه با شرایط و آدابش انجام شود، تأثیر بـه سزایی درون تعجیل فرج خواهد داشت

شیوه های یـاری قائم آل محمّد(ص)، ص 57.

به این دو پیـام از مولایمان حضرت مـهدی(عج) نیز گوش جان مـی سپاریم:

هر مؤمنی کـه در مجالس سوگواری بعد از ذکر مصایب حضرت سیّدالشّهداء(ع) به منظور من دعا کند، من به منظور او دعا مـی نمایم             مکیـال المکارم، ج 1، ص 333.

به شیعیـان و دوستان ما بگویید کـه خدا را بـه حقّ عمّه ام حضرت زینب(س) قسم دهند کـه فرج را نزدیک گرداند.

شیفتگان حضرت مـهدی(ع)، ج 1، ص 251.

در برخی روایـات، دعا به منظور فرج از حقوق اهل بیت(ع) بر شیعیـان شمرده شده است؛ چنان کـه امام صادق(ع) فرموده اند:

همانا از حقوق ما بر شیعیـان این هست که بعد از هر نماز واجب، دست هایشان را بر چانـه گذاشته و سه مرتبه بگویند:

یـا رَبَّ مُحَمَّدٍ عَجِّل فَرَجَ آلِ مُحَمَّدٍ.

یـا رَبَّ مُحَمَّدٍ إِحفَظ غَیبَةَ مُحَمَّدٍ.

یـا رَبَّ مُحَمَّدٍ إِنتَقِم لِابنَةِ مُحَمَّدٍ.

ای پروردگار محمّد(ص)، فرج و گشایش امور آل محمّد را تعجیل فرما.

ای پروردگار محمّد(ص)، محافظت کن (دین را در) غیبت محمّد(ص).

ای پروردگار محمّد(ص)، انتقام محمّد(ص) را بگیر.       . صحیفة مـهدیّه، ص 195.

امام حسن عسکری ع درون روایتی فرمودند:

... هر گاه صبحگاهان روزی دیدید کـه امامـی از آل محمّد(ص) غایب گشته او را مشاهده نمـی کنید، بعد به درگاه خداوند عزّوجلّ استغاثه نمایید (و فرج و ظهور او را از پروردگار بخواهید)... بعد چه زود باشد کـه فرج و گشایش بر شما رخ نماید...

. کمال الدّین، باب 32، ح 8.

روایـات متعدّدی هست که بـه ما امر مـی کند هر صبح و شام منتظر فرج باشیم و تأکید مـی کند کـه ظهور بـه طور ناگهانی و زمانی کـه مردم گمان نمـی برند صورت خواهد پذیرفت. محبّت و علاقه بـه امام نیز اقتضا دارد کـه ما ظهور را دیر نپنداریم؛ زیرا غیبت، دوران تنـهایی، دل شکستگی و غصب حقّ امام است

نباید دعا به منظور فرج را هم ردیف بقیّة دعاها دانست و این مسئلة مـهم نباید بـه امری کلیشـه ای و تشریفاتی تبدیل شود. نباید دعا به منظور فرج را بـه انتهای مجلس دعا و ذکر، آن هم بعد از دعا به منظور بانی مجلس، مریض مدّ نظر، ملتمسان دعا و اموات حاضران! موکول نمود. درون صدر همـه حاجت ها، دعا به منظور ظهور امام عصر(ع) است. بـه یک یـا دو دعا نیز نباید بسنده کرد. درون همـین یک دعا، فرج عالَم و آدم نـهفته است. ماهیّت این دعا با بقیّه دعاها تفاوت دارد. «همـه مشکلات» و «مشکلات همـه» را درون برمـی گیرد. علاوه بر اینکه این دعا، دعا به منظور امام زمان و حجّت دهر و خلیفه خدا و بهترین انسان روی زمـین هست همـه گرفتاران، بیماران، گرسنگان، بی پناهان، مظلومان و محرومان جهان و حتّی مردگان را نیز شامل مـی شود. حتّی حیوانات نیز بعد از ظهور، از عدالت امام بهره مند خواهند شد. درون احوال مرحوم مـیرزا ابوالفضل قهوه چی گفته اند: وی زمانی درون بیـابان درون یک شب برفی، گروهی گرگ را مـی بیند کـه به گرد یکدیگر حلقه زده و زوزه مـی کشند. با حالت تعجّب بـه خداوند عرض مـی کند کـه خدایـا اینـها دیگر چه مـی گویند؟ درون این هوا چه مـی خواهند؟ بـه او فهمانده بودند کـه این زبان بسته ها بـه درگاه خدا شکایت مـی کنند کـه خدایـا که تا کی ما حرام بخوریم؟! بعد کِی امام زمان(ع) مـی آید که تا ما هم از این حرام خوری نجات پیدا کنیم؟

با دعا كردن به منظور تعجیل فرج، خداوند _ انشاء الله _ ظهور را نزدیك مـی فرماید ؛ بعد بیـایید همگی این عمل بسیـار مـهم را انجام دهیم  و (همانند قوم بنی اسرائیل كه با گریـه و زاری و ناله ظهور حضرت موسی را خواستار شدند) ؛ ما هم با ندبه و ناله درون صبح آدینـه، و گریـه و زاری درون تمام اوقات از خداوند تعجیل درون فرج امام زمانمان را بخواهیم که تا خداوند _ ان شاء الله _ ظهورش را نزدیك فرماید.

قطعا خدای مـهربان وبزرگ ما هم دعاهای ما را اجابت خواهند كرد وزمان ظهوررو خیلی نزدیك تر مـی كنند انشالله ....

ایت الله بهجت : بهترین کار به منظور به هلاکت نیفتادن درون آخرالزّمان، دعای فرج امام زمان(ع) است؛ البته دعایی کـه در همة اعمال ما اثر بگذارد. قطعاً اگرانی درون دعا جدّی و راستگو باشند، مبصراتی (= دیدنی هایی) خواهند داشت. حتما دعا را با شرایط آن خواند و «توبه از گناهان» از جملة شرایط دعا است.

مخصوصاً دعای شریف «عظم البلا و برح الخفا» را بخوانیم و از خدا بخواهیم کـه صاحب کار را برساند. با او باشیم. اگر رساند کـه رساند و اگر نرساند [حداقل] از کنار او دور نشویم. از رضای او دور نرویم. [امام زمان(ع)] حرف هایی [را] کـه ما با یکدیگر مـی زنیم، مـی داند. درون هر حال به منظور تعجیل درون امر فرج و رفع نگرانی ها و گرفتاری ها و نجات و اصلاح حال مؤمنین [این دعا] را بخوانیم: «اللّهمّ اکشف هذه الغمّة عن هذه الامّة بظهوره» خداوندا با ظهور حضرت حجّت(ع) این ناراحتی و نگرانی را از این امّت برطرف نما! تنـها انتظار فرج کافی نیست «تهیّأ» (= آمادگی)، اطاعت و بندگی نیز لازم است؛ مخصوصاً با توجّه بـه قضایـایی کـه پیش از ظهور امام زمان(ع) واقع مـی شود بـه حدّی کـه «ملئت ظلماً و جوراً». خدا مـی داند کـه به واسطة ضعف ایمان بر سر افراد چه مـی آید. خدا کند کـه ظهور آن حضرت با عافیت مطلق به منظور اهل ایمان باشد و زود تحقّق پیدا کند.

ابتلائات شیعه امروز بسیـار زیـاد است. از ظلم و ستم و بلا و فشاری کـه بر سر اسلام و مسلمانان بـه خصوص اهل ایمان مـی آید، کارد بـه استخوان رسیده است. بیماری های مختلف و حوادث زیـاد شده است. حتما در مشاهد مشرّفه و مواقف مـهمّه به منظور رفع ابتلائات شیعه دعا کرد و تضرّع نمود. ما حتما از همـه بخواهیم کـه متوسل شوند و دعا کنند و تضرّع نمایند که تا بلکه فرجی حاصل شود. دعای فرج اگر موجب فرج عمومـی نشود به منظور دعا کننده موجب فرج خواهد بود. إن شاءالله چنانچه درون بعضی از روایـات آمده: «دعا کنید کـه در آن فرج شماست».

از مـهم ترین دعاها، دعای فرج امام زمان(ع) است. همة مشکلات مردم و حکومت ها از غیبت آن حضرت است. به منظور رفع مشکلات اجتماعی و حوائج مردم حتما همان طوری دعا کرد کـه انسان به منظور رفع مشکل خودش دعا مـی کند. دعا اگر دعا باشد تأثیر خواهد کرد».

دعای تعجیل فرج، دوای دردهای ماست. درون روایت هست که درون آخرالزمان همـه هلاک مـی شوند، مگرانی کـه برای فرج دعا کنند. «إلّا من دعا بالفرج». ائمـه(ع) ما با این بیـان، خیلی بـه اهل ایمان و شیعیـان عنایت کرده اند که تا خود را بشناسند. یعنی اگر به منظور فرج دعا مـی کنید علامت آن هست که هنوز ایمانتان پابرجاست.

اگر بدانیم دعای ما اثر دارد و باز دعا نکنیم، مقصرّیم. حضرت غایب(ع) عجب صبری دارند! با اینکه از تمام آنچه کـه ما مـی دانیم یـا نمـی دانیم اطّلاع دارد و از همة امور و مشکلات و گرفتاری های ما باخبر است. او هزار سال هست که زندانی است. لذا هری کـه برای حاجتی بـه مکان مقدّسی مانند مسجد جمکران مـی رود حتما که اعظم حاجت (= بزرگ ترین خواسته) نزد آن «واسطة فیض» یعنی فرج خود آن حضرت را از خدا بخواهد

حاج محمّدعلی فشندی(ره) هنگام تشرف بـه محضر حضرت صاحب(ع) عرض مـی کند: مردم دعای توسل مـی خوانند و در انتظار شما هستند و شما را مـی خواهند و دوستان شما ناراحتند. حضرت مـی فرماید: دوستان ما ناراحت نیستند!انی کـه منتظر فرج هستند کـه برای خدا و در راه خدا منتظر آن حضرت باشند، نـه به منظور برآوردن حاجات شخصی خود

آیت الله سید علی قاضی ره : از آن چیزها کـه بسیـار لازم و با اهمـیت هست دعا به منظور فرج حضرت حجت ـ صلوات الله علیـه ـ درون قنوت نماز وتر هست بلکه درون هر روز و در همـه دعاها.

در پایـان حتما یـاد آوری کنیم کـه ما درون کنار دعا و ندبه به منظور تعجیل درون فرج امام عصر عج وظیفه ی بزرگتری هم داریم کـه البته بالاتر از دعاست ما حتما زمـینـه سازان ظهور امام باشیم .

اثرات خواندن قران درون استجابت دعا

یک روایت از پیغمبر اکرم ص هست که حضرت فرمودند: «مَنْ خَتَمَ القُرآنَ فَلَهُ دَعْوَۀٌ مُسْتَجَابَۀٌ».(الدر المنثور، 10، 406) هری کـه قرآن را ختم کند، دعای او بعد از تلاوت قرآن مستجاب است.

یک تعبیر دیگر بـه همـین مضمون هست که: «إنّ لِصاحِبِ القُرْآنِ عِنْدَ کلِّ خَتمَةٍ دَعْوَةً مُسْتَجابَةً».( جامع الاحادیث، 9، 153) به منظور هر صاحب قرآنی، درون هر بار ختم قرآن، یک دعای مستجاب هست.

روایت از حضرت علی (ع) داریم کـه حضرت فرمود: «مَنْ قَرَأَ مِائَةَ آیَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ مِنْ أَیِّ الْقُرْآنِ شَاءَ ثُمَّ قَالَ یَا اللَّهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ»؛ هر صد آیـه از قرآن را بخواند از هر کجای قرآن، هر سوره‏ای و هر جزئی کـه باشد و بعد از آن هفت مرتبه بگوید «یـا الله»، «فَلَوْ دَعَا عَلَى الصَّخْرَةِ لَقَلَعَهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ».(وسائل الشیعه، 7، 65) اگر دعا کند، درون صورتی کـه خدا بخواهد، کوه را از جا خواهد کَند. یعنی اگر نفرین کند، بـه خواست خدا کوه را از جا مـی‏کَند.

اصولا خواندن قران ، مقدمـه‌اى براى فهم قرآن هست و درك آن نیز درون جاى خود، مقدمـه‌اى براى محقق ساختن دستورهاى آن درون زندگى فردى و اجتماعى است. به‌طور قطع، اگر مسلمانان از مفاد سوره‌هاى قرآن درون زندگى خود الهام بگیرند، همـه پاداش‌ها و خواسته‌هاى مشروع دنیـا و آخرت را از آن خود خواهند كرد.

قرآن كریم مى‌فرماید: (اِنَّ الَّذینَ یَتلونَ كِتـبَ اللّهِ واَقاموا الصَّلوةَ واَنفَقوا مِمّا رَزَقنـهُم سِرًّا وعَلانِیَةً یَرجونَ تِجـرَةً لَن تَبور * لِیُوَفِّیَهُم اُجُورَهُم ویَزیدَهُم مِن فَضلِهِ اِنَّهُ غَفورٌ شَكور        فاطر، آیـات 29‌ـ‌30.

كسانى كه كتاب الهى را تلاوت مى‌كنند و نماز را بـه پاى مى‌دارند و از آن‌چه بـه آنان روزى داده‌ایم، پنـهان و آشكار انفاق مى‌كنند، تجارتى[ پر سود] و بى زیـان و خالى از كساد را امـید دارند. [آن‌ها این اعمال‌صالح را انجام مى‌دهند]تا خداوند اجر و پاداش كامل بـه آن‌ها دهد و از فضلش بر آن‌ها بیفزاید كه او آمرزنده و شكرگزار است.

یکی از اثرات  تلاوت قران استجابت دعاست . امام حسن مجتبى(ع) فرمود: «هر كس قرآن بخواند ـ بلافاصله یـا با كمى تأخیر ـ دعایش مستجاب خواهد‌شد» بحارالانوار، ج‌89، ص‌204.

در روایـات وارد شده کـه قسمت اول "سوره حمد" کـه ارتباط ما با خدا را بیـان مـی‌کند بعد از حمدالهی، ما کار خود را بـه خدا مـی‌سپاریم "ایـاک نعبد و ایـاک النستعین" درون روایت وارد شده کـه وقتی عبد بـه این قسمت از سوره حمد مـی‌رسد خداوند خطاب بـه ملائکه مـی‌فرماید بنده من هرچه مـی‌خواهد بـه او بدهید و ادامـه سوره دعا به منظور خود عبد هست که "اهداناالصراط المستقیم" این دعا دعایی هست که اجابت مـی‌شود.

اثرات صلوات درون استجابت دعا

در روایـات وارد شده هست وقتی از خدا دو چیز بخواهید کـه یکی از آن‌ها حتماً اجابت مـی‌شود دعای دیگری نیز مستجاب خواهد شد. یکی از دعاهایی کـه حتماً اجابت مـی‌شود "صلوات" بر پیـامبر و اهل بیت هست که خودش دعا است. بـه همـین دلیل تأکید د کـه دعای خود را همراه با صلوات بیـان کنید که تا خداوند بـه آن کرم و لطف خودش آن دعای دیگر را نیز بپذیرد.

امام صادق(علیـه‌السلام) فرمود: هر گاه اراده كردید چیزی از حوائج دنیـا را از خدای سبحان مسألت نمایید، ابتدا حتما خدای عزوجل را ستایش كنید. و سپس صلوات بر محمد و آل محمد بفرستید، بعد آنگاه حاجت خود را از خداوند كریم بخواهید.

روزی مردی وارد مسجد شد و پس از بجای آوردن نماز، دست بـه سوی درگاه خداوند دراز نمود و حاجات خود را طلب كرد. پیـامبر اكرم(صلی الله علیـه و آله) كه درون آن مسجد حضور داشتند با مشاهده این وضع فرمودند: این بنده، درون خواسته خود از خداوند تعجیل كرد.

پس شخص دیگری آمد و دو ركعت نماز گزارده و ثنای خدا را بجا آورد و سپس بر محمد و آل محمد صلوات فرستاد. آنگاه رسول خدا فرمودند: كه دعایت درون آستانـه اجابت است.

از جمله ختم هاى مجرب كه براى برآورده شدن حوایج ، تاءثیر زیـاد دارد ختم صلوات هست و آن چند نوع مى باشد:
اول آن كه از براى قضاى حاجت و دفع بلیـات و نجات از نارحتى ها و رسیدن بـه مقاصد و مطالب ، چهارده هزار صلوات مى فرستد و هر هزار صلوات را كه تمام مى كند بـه ترتیب بـه یكى از چهارده معصوم - (علیـه السلام ) - هدیـه مى كند که تا حضرت صاحب الامر عجل الله تعالى فرجه الشریف

اللثالى ، فیض كاشانى .

دعا درون فرارسیدن زمان ظهور، اثر قطعی دارد و ترك آن موجب تاخیر درون امر فرج خواهد شد و از دقت درون حدیث بنی اسرائیل و سایر روایـات استفاده مـی شود كه امر ظهور بداپذیر هست و ممكن هست با تضرع و دعای مومنین و استجابت حق تعالی حتی برخی نشانـه های حتمـی (كه مقدمـه یـا مقارن ظهور قرار هست به وقوع بپیوندند و شدید و سخت بوده و گرفتاری ها و ناگواری هایی در بردارند)بخشیده شده و محقق نشوند.

نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Mon, 10 Sep 2018 19:25:00 +0000

بر اساس روایـات فراوان و نیز طبق تصریح زیـارت جامعه کـه بهترین و صحیح ترینِ زیـارات است، استاد شجاعی برای امام زمان عج اضطرار دعا کنید واسطه فیض  عالم، امام زمان «ارواحنا‌فداه» هستند. استاد شجاعی برای امام زمان عج اضطرار دعا کنید گرچه همـه چهارده معصوم سلام ‌الله ‌علیـهم واسطه فیض‌اند، اما درون زمان ما، واسطه فیض عالم، امام زمان «ارواحنا‌فداه» هستند.

آیت الله مظاهری ضمن درس اخلاق خود حکایتی نقل د با این مضمون : استاد شجاعی برای امام زمان عج اضطرار دعا کنید یکی از علمای بزرگ، درون زمان قدیم در تخت فولاد خدمت امام زمان «ارواحنا‌فداه» رسیده بود و از آن حضرت درخواست «علم اکسیر» کرده بود. استاد شجاعی برای امام زمان عج اضطرار دعا کنید درون حالی کـه یـاد گرفتن علوم غریبه حرام هست و گفت و شنود و تعلیم و تعلّمش نیز حرام است. آن حضرت بـه او فرموده بودند:

علوم غریبه بـه تو چه ربطی دارد؟ من بـه جای آن ختمـی بـه تو یـاد مـی‌دهم کـه بهتر از اکسیر است. بعد فرموده بودند: بـه پنج تن و امام زمان توسّل پیدا کن و در توسّل‌هایت بگو:

«یـا محمّد یـا علی یـا فاطمـه یـا حسن یـا حسین، ‌یـا صاحب الزمان ادرکنی و لا تدعنی».

آن عالم نقل مـی‌کند: وقتی حضرت فرمودند: «ادرکنی»، بـه ذهنم خطور کرد کـه باید بفرمایند: «ادر»، یعنی به منظور درخواست کمک از پنج نور مقدّس، حتما فعل جمع بـه کار ببریم، بعد چرا ایشان فعل مفرد بـه کار و مـی‌فرمایند: «ادرکنی و لاتدعنی»؟! وقتی چنین تصوّری کردم، امام زمان «ارواحنا‌فداه» تبسّم د و فرمودند:

همـین هست که گفتم. به منظور اینکه واسطه فیض این عالم، فعلاً من هستم.

یعنی اگر درون زمان حاضر توسّلی بـه پیغمبر اکرم صلی ‌الله‌ علیـه ‌و آله ‌و سلّم یـا سایر حضرات معصومـین سلام ‌الله ‌علیـهم بشود، فیض الهی بـه واسطه وجود مقدّس امام زمان «ارواحنا‌فداه» بـه بندگان مـی‌رسد:

«بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِكُمْ یَخْتِمُ وَ بِكُمْ یُنَزِّلُ الْغَیْثَ وَ بِكُمْ یُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَ بِكُمْ یُنَفِّسُ الْهَمَّ وَ یَكْشِفُ الضُّر»

از همـه بـه خصوص جوانان تقاضا دارم کـه با این ختم، بـه امام زمان متوسّل شوید و این ختم را زیـاد بخوانید. همـه افراد، حتیـانی کـه ‌سواد و تحصیلات کافی ندارند هم مـی‌توانند این ختم را بخوانند و به پنج تن آل عبا و امام زمان متوسّل شوند: «یـا محمّد،‌ یـا علی، یـا فاطمـه، یـا حسن، یـا حسین، یـا صاحب الزمان أدرکنی و لا تدعنی».

این ختم، علاوه بر آنکه آسان است، به منظور رفع هر حاجتی خوب، مۆثر و مجرّب مـی‌باشد. 

وظیفه ما به منظور حل مشکلات و فرار از آنـها توسل بـه امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف کـه ولی امر ماست مـی باشد. بعد در تمام سختیـها و مخصوصا هنگامـی کـه اضطرار ما را فرا مـی گیرد حتما به منتقم آل الله صلوات الله علیـه متوسل شویم و بدانیم مشکلات و سختی هایی کـه به ما وارد مـی شود متاثر از غیبت آن حضرت هست و ما موظفیم کـه برای ظهور آن بزرگوار دعا کنیم.

توسل بـه امام زمان عجل الله تعالی فرجه درون مشکلات

یکی از وظایف همـه ما این هست که درون سختی ها و بیماری ها کـه بر ما وارد مـی شود بـه مولایمان حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف توسل جوییم.

بنابراین وظیفه ما به منظور حل مشکلات و فرار از آنـها توسل بـه امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف کـه ولی امر ماست مـی باشد. بعد در تمام سختیـها و مخصوصا هنگامـی کـه اضطرار ما را فرا مـی گیرد حتما به منتقم آل الله صلوات الله علیـه متوسل شویم و بدانیم مشکلات و سختی هایی کـه به ما وارد مـی شود متاثر از غیبت آن حضرت هست و ما موظفیم کـه برای ظهور آن بزرگوار دعا کنیم.

در بحارالانوار مـی فرماید:  ابوالوفاء شیرازی گفت: درون زندانی محصور بودم و از این امر درون اضطراب بودم با واسطه قرار ائمـه علیـهم السلام با خداوند مناجات نمودم. چون شب جمعه شد بعد از فارغ شدن از نماز خوابیدم و پیـامبر صلی الله علیـه وآله وسلم را درون خواب دیدم. آن حضرت راهنمایی فرمود کـه برای هر حاجتی بـه کدام امام و چگونـه متوسل شوم.

رسول خدا بـه او فرمود:

... و اما و صاحب الزمان. بعد هرگاه شمشیر بـه گردن تو رسید از او کمک بخواه کـه یـاری ات مـی کند.

ابوالوفاء مـی گوید بعد در خواب فریـاد زدم: یـا مولای یـا صاحب الزمان ادرکنی فقد بلغ مجهودی؛ ای مولای من ای صاحب الزمان؛ مرا دریـاب کـه توانم تمام شده است.

و مـی گوید: از خواب بیدار شدم درون حالی کـه مامورین زندان زنجیرهایم را باز مـی د.

در «سلاح المومنین» مـی گوید کـه پدر بزرگوارم مـی گفت:

هنگامـی کـه شمشیر بـه گلویت نزدیک شد استغاثه کن بـه مولایت ولی عصر و بگو : 

یـا صاحب الزمان اغثنی یـا صاحب الزمان ادرکنی.

همانا او باب الله  و رحمت الهی و فریـاد رس و پسر مصطفی فخر رسولان است.

ـ یـا صاحب عصر و الزمان ـ

روایت شده کـه هر مومنی کـه امری از امور دنیـا و آخرت بر او سخت شد این دعا را 70 مرتبه بخواند یـاری و کمک از طرف صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف بـه او مـی رسد:

یـا فارس الحجاز ادرکنی،یـااباصالح المـهدی ادرکنی، یـا اباالقاسم ادرکنی ادرکنی و لاتدعنی، فانی عاجز ذلیل... (کتاب صحیفهء مـهدیـه: 435 و 438 )

منابع :

 سایت آیت الله مظاهری

سایت المنجی

نویسنده و منبع | تاریخ انتشار: Tue, 11 Sep 2018 05:33:00 +0000